人口文化研究

摘要：

有人说，人是文化的动物。显然，这话有它偏颇的一面，但要从一个特定的视角观察，也有一定的道理。人和人的本质是什么？古希腊哲学家亚里士多德（公元前384年至公元前322年）曾给人下过多种定义，人被说成是“政治的动物”、“社会的动物”、“两栖两脚的动物”等，从道德、理性、求知上探讨人的本质。马克思和恩格斯则从现实和历史上，即从人的社会属性和创造性劳动上将人同动物区分开来，揭示了人的本质。摩尔根在《古代社会》一书中指出，人类是“通过经验知识的缓慢积累，才从蒙昧社会上升到文明社会的”。这些论述的一个共同点是，按照传统的进化论解释，在从猿到人的形成过程中，有思维的创造性劳动，首先是最初制造出来的简单的劳动工具，构成人类诞生的最主要标志。而这种最简单的木棒、石块一类劳动工具，也就是人类最早的文化象征。从这个意义上说，人创造了文化，文化帮助人类脱离动物界，人类与文化在历史的发展长河中携手并进，“人是文化的动物”也有它一定的道理。不过，我们不能简单地就此说明人口文化。要阐明人口文化，还必须从人口的变动和发展的角度，从规范化的基本理念谈起。

关键词：

人口结构人口文化人口社会

作者简介：

田雪原:田雪原 任中国社会科学院学部委员、研究员、博士生导师，国家有突出贡献专家，兼任全国社科规划人口学科组组长。自20世纪70年代以来，发表《新时期人口论》、《大国之难——当代中国的人口问题》（中、日文）、《21世纪中国人口发展战略研究》、《中国人口政策60年》等专著29部（含主编），《为马寅初先生的新人口论翻案》、《论人口与国民经济可持续发展》、《新中国人口政策回顾与展望》等论文500余篇（含30多篇英、俄、日文）。主要学术贡献：主持1987年全国老年人口抽样调查研究课题，提出建立集社养、家养、自养于一体的养老保障体系；主持1992年中国家庭经济与生育抽样调查研究课题，提出并论证了孩子社会附加成本—效益理论及其实际应用；主持人口与可持续发展课题，提出并构建了人口与可持续发展理论框架，推动人口与资源、环境、经济、社会可持续发展研究的深入进行。