千百年来，“琴修”作为一种高雅文化，长期得到士人们的捍卫、丰富与发展。从春秋末年孔子开始，琴坛即发生了所谓的“雅郑之争”，这一争论经过魏晋南北朝隋唐五代十国异域文化的传入与不断的民族融合，“雅郑”对立已经处于矛盾的次要地位，从维护所谓“华夏正声”的立场出发，宋代文人士大夫们以“华夷之争”代替“雅郑之争”。从明代开始，琴坛“道乐之争”蜂起，再次出现文人琴与艺人琴的分野与争议。这三种争议均是以“道修”为目标的古琴文化，在发展与丰富的过程中出现的必然现象，是中华民族历史与文化变化及发展的缩影。中华琴修文化中的“道修”与“艺修”之争过去没有彻底解决，今天仍以新的形式继续存在，需要认真探讨与对待。