自古以来，福建就是一个“尚巫信鬼”的区域，汉代以后，随着大批中原汉人陆续迁入闽地，他们所带来的各种宗教信仰与闽越族的巫觋文化相互融合，逐渐形成了富有闽地特色的民间信仰文化。大约在从晚唐到宋的这一段时间里，福建的民间文化逐步出现了崇尚祭祀的风气，许多神祇被塑造出来并得到百姓的崇拜，民间到处宫庙林立，宗教活动十分频繁。如在闽南的漳州，“自城邑至村庐，淫鬼之名号者至不一，而所以为庙宇者，亦何啻数百所？”光绪《漳州府志》卷三十八“民风·宋陈淳上赵寺丞论淫祀”，清光绪三年（1877）芝山书院刻本。明清以后，随着福建汉人移民台湾，民间信仰也随之传入。据统计，在台湾影响最大的20种主神中，除了从广东传入的三山国王与在台湾土生土长的开台圣王、有应公、义民爷等神灵外，其余的神灵都由闽入台，它们“大部分都是由福建以分身、分香、漂流三种方式传来者，也有传入后再传播本省各地者”吴瀛涛：《台湾民俗》，（台北）众文图书公司，1992，第48页。。可以这样认为，台湾民间广泛信奉的神明，绝大多数可以在福建找到源头，福建和台湾的民间信仰是源与流的关系。闽台民间信仰因此结下了不解之缘，在长期的历史发展过程中相互交流、相互影响，由此形成的精神纽带紧紧维系着两岸同胞的血肉亲情。