公平与发展，分别从不同的角度，反映了正义与自由这两个人类社会最核心的理想。在实现这两个理想的过程中，没有人能够忽略公平与发展在不同的时空条件下，所扮演的差别角色。我们甚至可以说，人类历史的发展与演化，基本就是一个不断从生活实践中，重新定义、协调、理解以及接受公平与发展的过程。有鉴于此，理想的落实不能没有原则性的概念。而现实的考虑，又不能不注意人的内心世界与外...

总体而言，我国城镇化发展经历了三个阶段，即1949～1978年的缓慢起步阶段，改革开放到20世纪末的加速发展阶段以及21世纪以来的快速发展阶段。本文对城镇化第一阶段与消费文化的现实关联部分进行单独论述，而对城镇化第二阶段和第三阶段与消费文化的现实关联部分进行合并论述。

本文主要将大陆与海洋联系在一起讨论了中国国家建构问题。首先，本文在对拉铁摩尔“区域研究法”再认识的基础上，分析了清朝时期的“空间排引”的功能，以及国家建构的常态化过程。最后，本文概述了全球化时代的陆海关联与“边疆”的“核心区”转向过程，强调了“拉铁摩尔式”的穿行和考察对于观察“一带一路”沿线的区域与文明所具有的意义。

本文认为在社会政策上，应模仿过去的单位制重建基层管治网格，只认识到单位具有的管束职能，并未触及问题的关键。 根据上述原理，如果基层 “网格组织” 没有在个体与公共之间承担应责、代表、协调和勾连的角色，那么它们的作用仅仅是看管和盯住，而不是社会成员的再组织化，因为它们的职能无涉个体和公共的有效连接，所以无法起到社会平衡器的作用。

在改革前国家、企业、工人利益共同体的背景之下，经由意识形态的强化工人对自身的认识和自身地位的看法具有以下几方面特征：

本文在前面各章研究的基础上，进一步从文化和个体心理特质的角度，论证西藏社会和谐稳定的可能性和必然性，并最终形成本研究资料的综合分析和研究结论的理论表述。

本文将在对国内外文献资料进行全面梳理的基础上，对代际共融的概念框架、支撑理论、内容分类进行探讨，以建立代际共融的系统性知识框架。

本文检视鄂乡鼓车赛会共时与历时研究，讨论鼓车赛会的文化关联场域问题，提出鼓车赛会的身体技艺，并不是属于某个特定的人或群体的，而是深深地嵌入鄂乡生活的信仰、社会关系、生计方式、村落器物环境等整体性的文化关联场域之中。民俗体育的整体性保护是当下国家文化遗产保护实践策略的重要工作。民俗体育文化保护需要经历一次理念与实践的同步转向。

本研究坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略，聚焦贫困区域发展“新型城乡关系向哪里变，统筹城乡扶贫治理路怎么走，关键资源要素往哪里流”的现实问题，科学研判“城乡扶贫开发分治”走向“城乡扶贫开发联动治理”的发展趋势，全面阐释构建新型城乡关系背景下连片特困区城乡贫困关联、空间重构减贫、扶贫资源配置效率、城乡扶贫开发联动治理等主题，系统提出增进“五大协同”助力扶贫开发提质...

博托摩尔（T.B.Bottomore，1970）认为，基于财富、声望和权力的等级制度进行的社会阶级或阶层分化，是社会结构的首要和普遍特征。在印度社会，种姓的区分更类似于四类广泛的社会政治和经济区分。例如，婆罗门（Brahmans，最高等级）被赋予祭司之职，从事研究和教育。刹帝利（Kshatriyas，武士）被赋予统治社会之职，维护法律与秩序，保护人们的安全与...