民族主义实践是人类社会的一种基本现象和客观存在，人们从不同角度进行研究，并形成不同的学科。本文分别对国际民族主义实践的发展态势、国内世界民族研究的发展态势，以及民族主义研究的现状和发展趋向进行了系统论述，例证充分，对于了解民族主义实践和民族主义研究的发展现状及发展趋势，具有重要的指导意义。

本报告从意识形态、社会政治运动和学术研究三个方面，分析了当今国际民族主义的主张、实践和理论等，认为民族主义无论是作为一种社会意识形态，还是作为一种社会政治运动，它所追求的外在体现形式，都是建立在领土政治基础上的“民族—国家”。民族主义时代尚未结束，民族主义仍然是当今世界最强大的力量之一。

本文梳理了世界2014～2015年间民族领域发生的大事、要事。

科索沃为什么要独立？除了外界因素的推动（比如米洛舍维奇时代所实施的压制少数民族的民族政策，美国等西方国家的不断干预等），科索沃地区的阿尔巴尼亚人自身的原因是什么？科索沃独立的症结是什么？科索沃问题应如何解决？人们从法学、政治学和历史学角度所做出的相关考虑，尚未能对上述问题给出比较明晰的答案。本文试图从民族学的视角入手，通过探讨科索沃阿尔巴尼亚民族主义与地区建构的相互关系，为人们进一步认识和理解相关问题提供点滴可以借鉴的东西。

本文通过考察波兰民族主义理论与实践的产生和发展进程，分析了波兰民族主义对民族解放运动、民族国家建构和欧盟东扩的影响，以及现实困境。笔者认为，近代以来，波兰民族长期保持本民族的文化特性，所谓“文化记忆”在波兰民族主义发展进程中始终发挥了至关重要的作用，由于历史等原因生成的“亲西方认同与反西方防卫的矛盾心理”的长期存续，已经成为波兰民族国家建构的障碍。本文指出，在全球化时代，波兰人需要重新审视其传统“民族价值观”的合理性，在欧洲一体化进程中做出理性的选择。

中外学界在有关波兰犹太人历史的研究中，犹太教“改革派”的影响常常被人们所忽略。本文列举了从19世纪初至20世纪上半叶，波兰犹太教“改革派”的一些活动，有助于从一定程度上弥补相关学术研究中的不足。本文主要关注亚伯拉罕·戈德施密特、马库斯·杰斯特罗和伊萨克·塞科等著名的拉比和传教士的主张和举措。笔者认为波兰的犹太教“改革派”及支持者，从来没有像德国犹太教或美国犹太教“改革派”或保守派那样，成为强势阶层人物的象征。他们引入的宗教改革措施，具有相对合理的依据；在波兰犹太教史上，人们不应忽视“改革派”的历史影响，因为他们在波兰学校教育、宗教改革、反抗外族侵略、加强波兰国民团结等方面，都发挥了至关重要的作用。同时，波兰犹太教“改革派”的一些代表人物，如马库斯·杰斯特罗、戴维·纽马克和马库斯·艾仁普锐斯等，也成为波兰境外犹太教改革的推动者；波兰犹太教“改革派”的主张和举措，对于波兰文化的发展至今仍然发挥着重要影响。

通过对2016年世界舞台民族主义发展态势和走向的梳理与评析，探讨了恐怖主义、民族主义、国家民族主义和国际移民、难民等问题的新表现和新特点，为人们认识相关现象和理论观点提供了现实案例与理论框架。

本文梳理收录了2016年世界民族问题领域发生的十件大事。