通过对泰国城市中产阶层的修行实践进行考察，我试图展示在新自由主义的语境下信仰者如何通过灵性体验来回应政治转型中的问题。有研究者用“灵性经济”的概念来解释在全球资本主义的发展过程中，个体的宗教实践如何与更大的经济转型过程结合起来。我则试图提出“灵性政治”的概念，指将个体同时转变为更具有激情的宗教主体，和更具有个体价值自觉性的政治主体的规划。泰国城市中产阶层中的修行实践者基于个体在当下解脱的价值优先性，发展出对于原子化的社会机体的想象，即社会由个人组成，在当下止息个体之苦是去除社会之苦的前提。对个体理性的强调彰显了社会行动者的主体性，修行者用人人都可在当下涅槃的观念来反对基于三世两重轮回说的宿命论，体现了众生平等的宗教和政治意识。但是，与此同时，原子化社会机体的观念也否定了个体之间的社会关系和社会制度体系的实质意义，对分配正义等现实问题采取回避的态度，其所倡导的“人人皆可涅槃”的平等观念并未进一步成为推动社会革新的动力，从而折射出当代泰国城市中产阶层的精神与政治困境。灵性政治的概念同时包含了个体化修行实践的超越性和局限性。