南传上座部佛教在西双版纳传播与立足的过程中，在土司贵族阶层的认可与扶持下，与傣泐社会的政治、经济、文化制度发生紧密的勾连，并自上而下地嵌入每一个傣泐村寨之中。傣泐在“欢”的观念和祖先崇拜的基础上，逐步将佛教信仰整合进村寨的日常生活之中，对现实的生产劳作做出妥善安排，完成人群的分工与合作，并成全傣泐自身对终极世界的想象与达成。在此意义上而言，缅寺作为傣泐理想之家的过渡，是到达完美世界中的一个转换之地，是介于现实的傣楼之“家”到达理想的天国之“家”的中间居所。而对这一社会秩序与精神家园建构的主体正是傣泐自身，尤其是反映在僧侣与持戒老人群体上的个体与群体的身份统一，以及时间与空间的社会呈现。