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文章详情
家与韦伯的比较历史社会学——以《中国的宗教》为例
作者:
肖瑛
出版日期:
2021年9月
报告页数:
30页
报告字数:
30777字
所属图书:
家庭与性别评论(第11辑)
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原版阅读
生成引文
北京.社会科学文献出版社,2021-09.147-176
杭苏红
马春华
摘要:
本文以韦伯的《中国的宗教》为例,探讨了普遍主义与特殊主义的关系,指出作为自然状态的“家”是特殊主义的宿主,而如何理解和处理“家”,则会影响一种文明的性格及其同现代资本主义的距离。本文通过研究韦伯的文明比较,指出其研究方法为比较历史社会学,一方面基于欧洲经验搭建具有普遍历史意义的分析框架,另一方面以“家”为切入点进入作为历史个体的具体文明,由此既把握历史个体的实质性格,又使文明比较成为可能。继而本文指出,韦伯由此不仅从内部把握了儒教文明的基本性格,也从外部暗示了走出封建郡县之辨的必要性,更为可靠的文明比较提供了范例。
关键词:
普遍主义
《中国的宗教》
特殊主义
家产官僚制
作者简介:
肖瑛:
上海大学社会学院社会学系教授。
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结语:迈向普遍主义的职业群体团结?
文章目录
·
普遍主义何以可能:韦伯的问题意识
·
普遍主义与特殊主义:韦伯的分析框架
·
“家”作为韦伯分析传统社会的切入点
儒教:在家产官僚制与封建制之间
(一)走出家:从封建制到家产官僚制
(二)家:士人身份团体和儒教伦理形塑的原点
(三)被“家”围困的家产官僚制
总结与讨论
(一)家与特殊主义
(二)外部视角及其意义:如何评价韦伯的中国论述
(三)比较历史社会学何以可能?