儒家传统的现代化问题是清末以来知识人的共同问题。基于韦伯对中国传统文化的直接研究和重要影响，本文把韦伯“中国命题”作为儒家传统文化研究的切入点，比较了杜维明和黄宗智在回应韦伯“中国命题”时所彰显的哲学与历史学“各自相异”的儒家传统研究进路；揭示了这些不同研究进路在中西文化比较研究视域下的相同文化传播阶段、所共享的相同诠释学理论资源中的“异中之同”特征；并在此基础上，进一步以“中国理想图景”的建构问题为分析主线，批判了杜维明对“西方理想图景”的实际认同，肯定了黄宗智对“中国理想图景”的理论关注，并最终确立了据以总体评价两位学者思想理路的“同中之异”，从而引发了我们对儒家传统现代身份重建问题的进一步思考。