社会变迁催生了人的心理的适应性发展，由此产生的应对变迁的心理特质被概念化为“个人传统性与个人现代性”的问题，而“孝道”可以作为传统性与现代性的联结点。文章论述了孝道规范的本质，孝道与现代性的关系，评述了双元孝道的含义，假定自我构念与双元孝道、孝道责任等孝道观具有密切的联系。笔者进而采用问卷调查法，研究对象为18～74岁的成年人，通过1029份有效问卷的结果，验证了自我与孝道之间的相关关系；发现权威性孝道、相互性孝道、孝道责任在当下的中国大陆仍然普遍存在。其中，相互性孝道显著大于权威性孝道；而且独立我/相依我双高的“双元我”不仅具有更鲜明的孝道观，且在亲子关系满意度和生活满意度等测量上表现出了明显的优势，说明“双元我”的社会适应性水平更高。文章最后展开了充分的讨论，并指出进一步研究的方向。

对于从事本土社会心理与行为嬗变的研究者来说，当前社会转型期提供了宝贵机遇，公私观嬗变以及其下的公私实践提供了极佳的切入点，文化心理学因强调和关注文化与心理的动态互依性而更具适切性的研究视角。本文以文化心理学为视角，基于其所根植的“（文化与心理）相互建构”框架，区分了两种互生互构的“公私观”——“作为文化要素的公私观”与“作为心理倾向的公私观”，进而基于“前者相对于后者具有客观性、强制性与普遍性”这一事实，首先以“作为文化要素的公私观”为焦点，对其生成逻辑、结构、历史传承性进行了理论探析，并建构出了公私观生成及嬗变分析的理论模型，而后在此基础上就如何开展“公私实践中的公私观嬗变”以及“公私观嬗变下的公私实践”研究进行了预备性研讨。

面向成人的社区心理健康教育（简称“成人心理健康教育”）应该而且必须成为社会心理服务体系建设的题中应有之义。鉴于“成人心理健康教育”本质上也是一种“教”与“学”的活动，就“教”与“学”的辩证关系而言，“学”是矛盾的主要方面，因此可认为“学”——或者更为具体地说，是“成人学习”——是一个较为合宜的研究视角。本文以“成人学习”为视角，联系相关理论或模型，对成人心理健康教育的内涵、途径及策略进行了分析和探讨。

本文旨在研究政治效能感的内在机制及文化特异性，并探讨社会个体化在中西文化共生背景下对政治参与的影响。本文首先就“个体化倾向”对“政治效能感”的影响，建构出以“政治认知”为中介变量的模型，并对中西文化下的“政治认知”及其与“政治效能感”之间的关系进行分析；其次在此基础上提出一些相关假设；最后对2010年中国综合社会调查（N=10771）中的18～70岁的成年人样本进行检验。结果表明，社会个体化直接或间接地对“政治效能感”特别是“内政治效能感”产生影响，两种政治认知——“情理型政治认知”与“法权型政治认知”——在其中起中介作用。这一结果有助于更好地理解中国社会个体化进程中政治参与的复杂性。