孟慧英_社会学研究数据库

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人类学视阈下的萨满医疗文化
出版时间： 2013年12月

人类学视阈下的萨满医疗文化在过去的世纪里人类历史上首次出现了一个医学体系生物医学体系也就是世纪西方世界的医学什么是疾病根据生物医学的解释疾病是一个生物过程它发生在人的体内可能局限于某个器官但是由于所有器官互相关联组成了生物整体因此受影响的始终是整个生物体生物医学把疾病和病理都看成是正常生理功能在细胞生物化学物理层面上的失常到底有没有生病可以通过实验室分析或其他生物物理检查来界定和确定禾木译东方

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满族文化象征的当下实践——以龙年续谱、祭祖为例
出版时间： 2013年12月

满族文化象征的当下实践年是壬辰龙年这一年恰逢满族龙虎年续谱的又一个周期这一年的整个年节期间在吉林省九台市范围内的满族聚居村到处都有续谱的人家由于调查人员和经费的限制我们主要跟踪了胡家乡小韩屯的石姓锡克特里氏其塔木镇刘家满族村腰屯的罗关呼伦瓜尔佳氏家族莽卡满族乡莽卡村的杨姓尼玛察氏家族等这一年的月我们还参加了吉林市丰满区小白山乡段吉村杨肇尼玛察觉罗家族的续谱祭神仪式在满族人这种独特的节日里我们深刻

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萨满教研究的基本问题范畴
出版时间： 2018年08月

萨满教是一个国际性的研究领域，理解萨满教就离不开下面这样几个基础层面，即萨满教是一种古老的信仰文化现象，是一种国际性的信仰现象，是一种延续性的信仰现象，是存在于各种各样关系当中的现象。萨满教作为许多民族文化中的一套特定的思想方式和行为习俗，在各地区各民族的历史变迁中不断地与其他文化条件的变革相适应，与各民族不同的经验领域相渗透，它至今仍旧保留某些与社会生活调适的现实性。

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满族家族祖先祭祀考察体会浅谈
出版时间： 2018年08月

满族的家族祖先祭祀活动仍然保留很多传统习俗。续谱针对父系血缘关系，家神祭祀针对家族神灵系统，作为满族穆昆（家族）文化的一个范式，二者储存、传承的是族人与两套祖先关系的知识、人神之间与人们之间关系的秩序、群体性质、群体生活规则、个人道德约束等等信息。关于满族家祭祖先的理解应该是一种当地人的本土思维和民族志学者解释的产物，通过仪式类型的分析、叙述，或许可以传达出满族祖先信仰的某种真相。满族家族祭祀活动已经与其古老的传统有了差别。

关键词:
论南方民族的农村公社与寨神崇拜
出版时间： 2012年10月

关键词:
论南方民族巫术宗教与自然环境的关系
出版时间： 2012年10月

关键词:
论外来宗教影响下的南方民族信仰变化
出版时间： 2012年10月

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