季羡林先生主编的《敦煌学大辞典》中“金刚宝座塔图”季羡林主编《敦煌学大辞典》，上海辞书出版社，1999，第191页。“壁画中一种由五塔组成的塔形。北周第428窟西壁绘有此塔。塔下有两层方形台基，台上分立五塔，中部一塔比较高大，是主体。上绘佛传中‘树下诞生’。四隅分立四小塔。各塔有相轮七重，刹顶有仰月、宝珠。大塔刹顶悬挂大幡四幅。这种由五塔组成的塔形，后来通作此称呼。据传古印度摩羯陀国佛陀伽耶菩提树下是释迦牟尼成道时的坐处，称金刚座，喻其坚不可摧，岿然不动之意。后人在其附近佛陀伽耶建大塔，由五塔组成，名为‘金刚宝座塔’。中国现存此种形式的塔共十余座，多为明清时所建，如北京西郊明代所建真觉寺金刚宝座塔，呼和浩特五塔召金刚宝座塔等。莫高窟所画此塔，提供了早期之形象资料。”词条，主要依据敦煌壁画中的五塔形象将之定义为“一种由五塔组成的塔形”。在《佛教美术辞典》中，“金刚宝座塔”诠释为高大的基台状宝座及台顶上的五塔两部分。五塔，其中央是供奉大日如来的大塔，围绕五塔中央的东西南北分别配有小塔供奉阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。在宝塔的壁面上雕刻有八塔、金刚杵、四天王、五方佛等中村元·久野健监修《佛教艺术辞典（仏教美术事典）》，东京书籍，2002，第341页。，可以看出《佛教艺术辞典》中的解释依据了现存的金刚宝座塔而进行定义。归纳这两条词条，金刚宝座塔的基本形制大致应表现为下方呈以方形台基，上部立五座佛塔，中央一大塔，四角各列一小塔，对称布局。