论孔子的天命观——儒家早期政治正当性观念的起源

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摘要：: 正当性观念是政治理论中的重要问题，奠定政治秩序与权威的认同基础。面对社会失序的危机现状，孔子因袭业已衰落的原始天命观念并实现其创造性转化。体认超验存在及宇宙秩序的超越面相与注重现世道德实践的伦理面相构成孔子天命观念的理论两翼：一方面，其超越面相继承原始天命观念的宗教内涵，并进一步使其理性化和自然化，摆脱原始观念的神秘主义因素；另一方面，面对天命超验之维的丧失，孔子将政治正当性的依据诉诸现实伦理，其伦理面相改变了原始观念中社会成员的被动地位，强调个人的主体自觉和道德践履；并且使天命观念更具有公共性和开放性，将承载天命资格拓展到全体社会成员。经过孔子及后世儒者的不断发展，新天命观念彻底摆脱宗教内涵而成为现实伦理，并被塑造为专制社会的政治价值准则，完成儒家理论学说“意识形态化”进程。