河湟流域藏族灵魂信仰与精灵控制

摘要：

文化人类学家马林诺夫斯基曾言：“不幸的是人类不仅被创造了身体，而且还被创造了灵魂，这个原罪，不停地萦绕在遍及神话、宗教、神学和形而上学反思的思维当中，如今这个诅咒又落在人类学身上。体质人类学与文化人类学被身体与灵魂、物质与思维之间的鸿沟撕裂开来，在科学之间架起桥梁，比在它面前做一些较宽松的思索更不容易。”转引自〔英〕菲奥纳·鲍伊著《宗教人类学导论》，金泽、何其敏译，中国人民大学出版社，2004，第1页。灵魂观念作为人类对自身生命体的思考和探究的思想产物，几乎与生俱来，根源在于人自身。那么，灵魂观念具体又是怎样产生的呢？

关键词：

作者简介：

谢热:青海省社会科学院藏学研究所副所长、研究员，研究方向为藏学、民族社会学。藏族。出生于青海省河湟流域巴燕丹底藏乡。1979～1983年，就读于西北民族大学，学习藏学专业，并获文学学士学位。1999～2001年，在中国社会科学院研究生院西方经济学专业研究生班学习。自1983年大学本科毕业至今，一直在青海省社会科学院藏学研究所从事藏族文化研究。独著或合著《传统与变迁：藏族传统文化的历史演进及其现代化变迁模式》、《藏族部落制度研究》、《藏族生态文化》等学术著作9部，参与翻译《夏琼寺志》（藏译汉），发表学术论文《藏族传统文化的价值结构分析》、《藏传佛教文化的发展趋向》等60余篇。