我之所以能顺利进入新村，展开调查，也与沟通、交流的顺畅无碍密切相关，“孤军”成员虽去国离乡五十载，依然是乡音无改。笔者来自云南，故用家乡方言与之谈话、交流，备感亲切，加之平素与云南大致相同的饮食及风俗习惯，也使我真切感受到名副其实的“泰北小云南”。而“孤军”第二代以及现今村中年轻人在熟练掌握泰语的同时，亦能轻松使用云南方言对话、基本读懂中文报纸，却使我颇感兴趣。要知道，新村四周均被泰族村寨“包围”，换言之，离开新村，至少在附近范围内，华语似乎已无用武之地。华文教育为何能够代代相传，其动力何在？华文学校如何运作？而在不同代际的华文教育中，学生的华语能力以及学习态度是否有所转变？作为客观的文化特征，华语又如何反映、表现族群认同？华文教育对其族群形成的作用如何？因之，本章即试图通过对新村华文学校建校历史、师生来源、教学情况的描述，对华文教学作为文化传承及语言工具的意义加以分析，借此透视该族群文化、认同发展的未来。