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“文化自觉”及其观念谱系——费孝通晚期思想的自我超越

作者:
冯嘉曦
出版日期:
2010年11月
报告页数:
58页
报告字数:
48595字
所属图书:
费孝通与乡土社会研究
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摘要:

人原是有生物人和社会人这双重性。两者可以合一,也可以分离,社会人是可以离开生物人而存在的。当其存在,仍在社会上发生作用,没有死,还是活着。古人所谓立德、立功、立言就是指利用生物人活着的时机,立下一些不朽的或比肉体消亡得比较缓慢的社会存在。我在进入85岁时,心头考虑的正是这个“身后之事”,这些还会影响我身后还活着的人的事。我本人固然不一定能是个跨越世纪的人物,但不难想到生活在21世纪的人,想到自己对生活在21世纪的人所负有的责任。费孝通:《我的第二次学术生命》,转引自费孝通著《文化的生与死》,上海人民出版社,2009,第5页。

关键词:

作者简介:

冯嘉曦:冯嘉曦,女,中国农业大学人文与发展学院社会学系2010届本科生。

文章目录
导言
  • (一)探寻“文化自觉”脉络的缘由
  • (二)“文化自觉”与全球化
  • (三)研究目标、内容、方法与过程
“文化自觉”概念的形成背景
  • (一)前期教育影响
  • (二)费孝通眼中全球化的发展
  • (三)“文化自觉”观念的提出
“文化自觉”的观念谱系
  • (一)花篮瑶的族团
  • (二)没有边界的“差序格局”
  • (三)异国他乡之旅
  • (四)中华民族多元一体格局
  • (五)小结
“文化自觉”概念的含义
  • (一)世界性的“战国时代”
  • (二)“美美与共,天下大同”
  • (三)从反思到“文化自觉”
  • (四)“文化自觉”的内涵
  • (五)“和而不同”与“文化自觉”
结论 “文化自觉”与多元文化的发展
  • (一)费孝通晚期思想的自我超越
  • (二)全球化对多元文化的影响
  • (三)“文化自觉”与当下意义