（1）目前的中国妇女史研究者对于其研究所赖以建立于其上的若干共识，尚未能予以辨明。例如，过去认为明清中国妇女深受程朱理学（或者“封建礼教”）的束缚和压迫，但是这个观点实际上是以礼教对当时社会生活具有强大的支配力为前提的，亦即是整个社会（特别是妇女）的生活都在其严格控制下进行。但是近年来的研究表明，这种看法无疑有与事实不符之处。例如，官方和道学家们鼓吹“男女大防”和妇女贞节最积极的时代，往往也是人欲横流、色情泛滥的时代。……因此，在对礼教在社会生活中所起的作用尚未进行深入验证之前，把礼教中限制和歧视妇女的说法作为社会普遍现象，并以此作为中国妇女史研究的出发点，显然是有问题的。——李伯重：《问题与希望：今天的中国妇女史研究》，见其《千里史学文存》（杭州：杭州出版社，2004），第345～347页。