在女权运动中越来越多的人逐渐形成共识：“历史是以（居于支配阶级和种族的）男性的观点写成的。”〔美〕克瑞斯汀·丝维斯特：《女性主义与后现代国际关系》，余潇枫、潘一禾、郭夏娟译，浙江人民出版社，2003，第43页。波伏娃在她的《第二性》中写道：“在人类的经验中，男性有意对一个领域视而不见，从而失去了这一领域的思考能力。这个领域就是女性的生活经验。”李小江：《夏娃的探索——妇女研究论稿》，河南人民出版社，1988，第13页。西方政治理论对于女性的论述可以上溯到古希腊时期，但是长期以来西方政治理论分工以来，就一直受到不同程度的忽视、轻视，甚至有意识的压制。同时，西方系统的政治理论、思想的主流，在观念领域里起了推波助澜的作用。女性主义学者认为：“在历史上的大多数时期，西方政治理论一直是忽略妇女的。那些掌权者和即将掌权者的分析极少提及我们；而当我们有幸被注意时，人们总是以为我们被排除在公共事务之外和被限制在家庭之内的状况大加辩护；我们极少有幸被视为值得郑重对待的政治动物。时至今日，对人类一半的排斥，不是被当作不值一提的小事；男女之间的种种不平等现象往往被视为在实践中最不重要的，在理论上是无趣的。然而，女性主义政治理论认为，女性及其状况是政治分析的中心。”李银河主编《妇女：最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》，三联书店，1997，第1页。女性主义理论家考察了从古希腊到启蒙时代、再到当代的政治理论，都是在普遍正义的形式下，将不平等的性别制度更深地掩藏了起来。