本书对中国社会福利社会化制度变迁中出现的一种新的孤残儿童养育模式，即“家庭寄养”模式进行了系统的理论探索。在充分占有第一手调查资料的基础上，运用类型分析、情境分析、对应分析和L归citsigo回析分等多种质的和量的分析方法，深入地剖析了寄养家庭的寄养动机、寄养经验，社会支持系统和收养意向，评估了家庭寄养的效果。研究结果发现，寄养家庭参与家庭寄养活动，是他们在有“闲”的情景下作出的一种理性选择，他们是“理性的爱心行动者”，或“具有爱心的理性行动者”，家庭寄养基本体现了“以儿童为中心”的孤残儿童照顾理念，被寄养儿童在寄养家庭中得到了较好的照顾，生理、心理以及社会发展等方面都有很大进步；从政策的执行、绩效和需求评估看，该项政策执行较好，成绩比较显著，满足了国家、寄养家庭和被寄养儿童三方的需求，但其中也存在七大值得高度重视的问题。最后，针对上述问题，提出了九条对策性建议。

价值观是指一个人对周围客观事物(包括人、事、物) 的意义、重要性的总评价和总看法，它是决定人的行为的心理基础，对价值观进行探讨是非常必要的。马克思重点强调了经济基础对政治和文化价值变迁的决定作用，即经济基础决定上层建筑，经济发展对于文化价值观的变革具有决定性的推动作用。然而，韦伯则反其道而行之，重点强调了文化价值观对政治和经济的作用。本书对青年价值观研究的主要特色包括第一，以理论为指导、以实证材料为支撑。第二，以定量研究为主，以定性研究为辅。第三，统计分析与逻辑推理并举。第四，“简单即美”与“恰当复杂”并重。本书由三部分组成。第一部分研究的是全球化背景中的青年价值观，第二部分主要是从后现代化理论的视角来透视青年的价值变迁，第三部分以中、日、韩三国价值观实证对比分析为案例， 提出了“时空压缩”以及“价值结构多重性”两个核心概念。本书主要以全球化理论和后现代化理论为分析框架，对中国青年价值观及其变迁做了透视。在运用上述两种理论来研究青年价值观的同时，又根据经验研究中的发现，对上述两种理论实现了某种意义上的超越和创新，具体表现为三个方面：第一， 提出了价值结构的“多重性”等核心概念，强调中国青年价值观在转型社会境遇下变动的复杂性和非线性特征。第二，发现了全球价值观的出现并没有导致国家价值观的崩溃，相反，二者实现了和谐共生。第三，发现了传统、现代、后现代三类价值观同时并存于当下中国社会，青年的价值结构呈现出“多元共生”的状况。