上一章我们讨论了国家权力、社会精英对族群形成、转变的影响，本章之论述将回到族群日常生活的现实场景中。在讨论族群认同的形成与建构时，我们可能会首先关注于自我意识、归属及边界的形成，这也是Barth一再强调的族群之关键特征，同时他也指出，“维持边界的文化特征可以改变，成员的文化特征同样可以转换，甚至群体的组织形式也可以改变”（Barth，1969：14），而这些文化特征就沉淀、作用于族群成员的日常生活之中，如各种明显的符号和标识——语言、婚丧嫁娶、岁时节气等生命礼仪，成为族群意识与认同具体的文化表达和可以直接考察的对象。亦如陈志明教授所言，“虽然族群认同表现是主观的，而认同却往往是通过文化表现来透视”（陈志明，1998：14）。结合本章主题，我将从生命礼仪中观察不同代际、不同社会背景的人们对于传统、现代，泰、华等观念与价值取向的选择与表达，进而分析作为认同客观表现之文化特征和族群建构的关联与互动，以及族群意识的持续、转变又如何在文化特征的变化中得以体现。因此，本章论述目的在于，以几个风格不同的婚礼、丧仪为个案，阐述几代人之间对云南文化传统的不同理解和态度，借以分析社会环境变化、本土化过程对村民生活方式乃至族群意识所造成的影响。