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文章详情
制作“陌生人”:“生鬼”的话语表述与社会整合
作者:
刘彦
出版日期:
2019年11月
报告页数:
40页
报告字数:
26357字
所属图书:
姻亲与“他者”:清水江北岸一个苗寨的历史、权力与认同
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原版阅读
生成引文
北京.社会科学文献出版社,2019-11.147-186
刘彦
摘要:
本文主要探讨了巫蛊信仰中的“生鬼” 及其建构问题。“生鬼” 是黔东南苗侗社会赋予某一类特殊人群的标签,成为地方社会不同房族、不同村落、不同族群区分的根本原则。首先本文从宏观历史的角度分析了“生鬼” 所承载的象征符号及其建构过程。其次本文分析了作为中观与微观层面的房族组织及其姻亲机制对“生鬼”建构过程所起到的作用。最后本文探讨了“生鬼”的自我认知问题,以及他们如何借用国家权力实现自身文化、经济与政治等多方面的诉求。
关键词:
苗族
清水江
族群边界
九寨
鬼魂信仰
作者简介:
刘彦:
彝族,贵州盘州人,中山大学历史人类学博士,云南大学西南边疆少数民族研究中心研究人员。研究领域为历史人类学、政治人类学,在核心期刊发表论文数篇。
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木商与明清清水江流域苗侗民族地区教育史(下)
文章目录
·
第一节 通婚之虑:非“生鬼”人群的情感世界
第二节 “生鬼”、苗侗的鬼魂世界与咸同兵燹
“生鬼”的想象与实践
“生鬼”与苗侗社会的鬼蛊世界
“生鬼”与咸同兵燹
第三节 “生鬼”的世俗化:人群分类与隐藏的权力斗争
构造“生鬼”的原型
原型的再生产
第四节 “我们是纯洁的”:人群边界维持的社会实践
A房的内部变革
侗汉人群“纯洁”权的捍卫
瑶白是“是非之地”:周边人群的想象与指控
第五节 “我”不是“生鬼”:少数派的“武器”
“生鬼”的社会处境与自我认知
“生鬼”人的抗争之道
“生鬼”通婚的途径
·
小结