我们不应该否认的是，体育文化已经成为人类的又一种“共识”，是继宗教传统后形成的最大的“共识”，正如刘峻骧认为的那样，“人体文化是人类文明的母体、先声和必然归宿”（刘峻骧，1996：7）。然而作为对中国乡村感兴趣的研究者，多数不会对发源于城市的奥林匹克主义产生兴趣，不管是现代的或是古代的；更何况，在强势的世界体育格局中，几乎看不到中国的原创，哪怕是简单的跑或跳，即便是有人已经证明现代足球发源于中国的蹴鞠，然而却容易被解读成一种集体的“意淫”。不过在百年来西学东渐的大趋势下，许多流传中国乡村的传统武术却成了“东学西渐”的一股清流，尤其是太极拳。虽然太极拳已经成为一项世界性的体育运动，习练者数以亿计，可是对于数百年来一直习练这种拳械陈家沟陈氏宗族除了太极拳、还练单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等，最早这些拳械并没有正式名称，当地人只称“陈沟拳”或“绵拳”。太极拳是杨露禅（原名杨福魁）传拳京城以后，外界渐成的一种约定成俗的称谓，现在看起来更像是一次成功的拓展市场的品牌战略，而且在此后相当长时间里，消息闭塞的陈家沟人都不知道自己练的拳叫“太极拳”，况且从哲学层面看，几乎大多数中国传统内家拳术都可以称为“太极拳”。因此学界争论不休的所谓“张三丰创太极拳”之说，在陈家沟陈氏族人看来此“太极”可能非彼“太极”，那或许只是两个不相关的名词而已。本文为了叙述的方便，仍旧遵循当下的语境，笼统地称为“太极拳”或“陈氏太极拳”。的陈家沟陈氏宗族，大多数相关的研究甚至还仅仅停留在简单的史料堆砌、夸张的人物传记或有强烈指向性的新闻报道，有的资料甚至转引自旅游单位的宣传品，这必然使一贯自满于“博大精深”的传统显出空洞的景象。