近年基督教在我国农村地区的传播已逐步为学界所关注，其信徒数量的增长速度远超过佛教与道教。在唯物论的视角下，诸多学者认为基督教与佛教、道教一样，是“封建迷信”，一律应当限制在非宗教场所传播（林盛根、张诺夫，2001）。有的学者则更注重基督教在近代以来世界格局中的政治、经济背景，认为佛教、道教属于本土宗教，而基督教则是西方霸权的一部分，应特别限制基督教在我国乡村社会中传播（赵社民，2004）。但是，也有“世界主义者”持完全相反的态度，认为基督教不仅属于西方，也属于全世界，它可用来拯救信仰体系业已崩溃的中国农民（汤泳诗，2002）。